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一、解读几个英国作家读完毛姆的《刀锋》，我终于可以御下对英国文学的重重顾虑。有时候对文字的恐惧只是受了片言只语的盅惑，用纯净的心情去阅读，收获才有可能源源不断。 记得当时读乔伊斯的《尤利西斯》，并不是因为别的原因才中断了，它太厚重，用断断续续的时间去读一本巨著效果不会太好。而且我的阅读习惯就像精耕细作，所以之后买书决不敢这么鲁莽。 《尤利西斯》的特别在于它不同于传统意义上的小说，既像膨胀后的散文，又像意向更广的诗歌，或者三者兼而有之。但讲故事并不是作者的主要目的，他栩栩如生的在画那水中的倒影。乔伊斯的这篇文字几乎句句不离典故，如果读者对英国文学史十分陌生的话，就如同外国人读不懂文言文。不过乔伊斯所要讽刺的与此并无大的关联，而是“小说”本身。小说虽然不同于诗歌、散文，但又可以使用它们做为片断，或者小说的肢体。小说应该经任何体裁更随意，叙事、抒情、思辩都有其发挥的余地，这才能使小说成长为茂盛的森林。乔伊斯思忖的是一条新思路，但有勇气步后尘者廖廖。 奥威尔的文学魅力用任何语言来赞美都还是太暗淡。光是《一九八四》里“三条口号”的解释就足以让人胆颤心惊，他的远见卓识及其深刻绝不逊色于卡夫卡。他是一个站在刀口上写作而毫不畏惧的作家，假如说二十世纪的中国文学因鲁迅而褶褶生光的话，那么同时代的英国人绝不会无视奥威尔对英国文学做出的杰出贡献。奥威尔的文字出彩的地方在于哲学思辩和别具匠心的心理透视，日本文学家所擅长的心理描写至多只是细致。 史蒂文生虽不能列入英国作家行列的主流，但他的文字节奏明快、生动，反映了长期生活在战争阴影下爱尔兰人隐忍而坚强的个性。 二、《刀锋》 我是在得不到毛姆的《月亮和六个便士》，正感到沮丧的同时，发现了他的另一本小说《刀锋》。 “刀锋”来源于从古印度流传下来的一本《奥义书》（它产生于公元前七世纪到公元前五世纪，是本关于人类问题的神秘文献），意即：一把刀的锋刃很不容易越过；因此智者说得救之道是困难的。 因为没有上下文可作参考，不敢妄加惴测，但经粗略的考虑也许可以理解为：外力不能触及事物的根本，所以企图帮助他人得道是不可能的。言外之意就是让他自发的去反醒，或者说强调主观的努力，然后达到完善自己。 《刀锋》的故事情节其实很简单，由于价值观的取向各自不同，直接影响婚姻及人生的决择。 文字是故事的载体，因而它读起来像一首朴素的抒情诗；故事又是思想的载体，朴实无华的背后藏着密而不宣的深不可测。 在这里，仅有的几个人物来回穿梭在画面中。美国的现实主义、西方（法国）颓废的浪漫主义与东方（印度）的神秘哲学矛盾的交织在一起。读者的想象力得到充分发挥的同时，又不期然的受着不断张大的故事情节的阻碍，使思辩的过程不能惯通。 故事的结局是各自回到原本的立场，拉里是个例外，因为他是作者用理想主义衬托的人物，在强大的现实面前，他不过是个自得其乐徘徊于世界边缘的隐者。 假如你认为这种结局是最圆满的，那只能说明你太大意了文字的背后，即使是作者无意中的暗示。因为各民族深刻的历史背景、文化的独立性，构成了一个国家鼎立的基础。要达到民族间真正的通融，除非漫漫的时间，或者重新启用暴力，便没有其他的可能。毛姆是很 客观、宽容的看待这个事实的，即使是对他很崇敬的拉里其实是深表忧虑，并不敢奢谈希望望。 我们试着把视野放的更开阔，会发现群体间的不相融性在动物界也十分普遍，它们同人类一样绝不会轻易的接纳一个陌生的成员，这种戒备的心理起源于生而具有的自我保护意识。所以某些个国家制造出竦人听闻的“威胁论”倒让我觉得他们不过在回归动物的本性。 毛姆的文字不奢华，也不庄严，有时甚至温婉的像一首诗歌，尤其写到拉里在前往德国的途中，经历的那一片幽静而芬芳的田园景色，尤如在梦境中，让人垂诞欲滴。当然这部小说最精彩的部分应该在拉里与伊莎贝儿、与毛姆的两次针锋相对。 对人生的思索，是毛姆赋予《刀锋》的真正主题。他默默的注视着拉里敲开的每一扇象征着“希望”的大门，他赋予拉里完全的人生自主，即使激起的层层波澜终于恢复平静。与其说拉里是哲学教授维特根斯坦的画像，我倒更愿意相信他实质也是作者的理想化身。 最后要提的是关于作者的立场问题，也是当初我感到很疑惑的地方，毛姆既不遮掩对伊莎贝儿、对艾略特的憎恶，又为他们留下回旋的余地，或许是因为人性的复杂，使你处于任何角度都无法让眼睛澄明。 存在是一种自然的发生，不因人的好恶。很显然，毛姆的豁达受了东方哲学的深刻影响，或许也曾对中国的“中庸之道”有过好感，亦未可知。 三、结束语 《刀锋》看过两遍之后，仍觉得下笔艰难，之间做了很长时间的停顿。小说的视界越是辽阔，尤其牵涉到奥义的哲学、宗教，仅仅引用一些轻描淡写心里恐怕怕难以平衡。 写字，是需要精雕细琢的。 (责任编辑：世外梅园文学网) |
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