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－－－－围棋及其他围棋蕴含着很深的东方气质。真正的围棋。它已经完全超出了比赛或是娱乐的性质。它起源于古老的中国，我的猜想，在大唐文化鼎盛时期，如佛教，诗歌，宫廷音乐传入日本后，广受日本人的欢迎一般，围棋也做为一种高雅的艺术，深深地潜入他们的心底。 至于围棋的中兴与完全的发展，我比较赞成川端康成在《名人》中的看法，不论是现在还是三百年前，中国的棋艺同日本无法比拟，这里‘现在’的期限是指二战前，中国没有像日本那样培养专业的棋手，所在棋手的素质是参差不齐，散见于民间。 “围棋的高深，是由日本人探索出来的。”这颇为自负的话，其实也是不无道理的。由于江户幕府的特别保护，围棋在日本有了更好的生存条件，也使日本更先一步从哲学的角度深挖其智慧的奥秘。 这类戏剧性的结果，并不十分罕见。像许多优秀的传统，民间技艺，如泥人，剪纸，在中国繁盛到了“极至”，也便是走向衰败的征兆，两种极端的碰撞，很有难以言喻的沧桑。传统文化的稍纵即逝与官方漠视寡淡的态度之间有着显而易见的因果关系。 透视日本文化，我会有种很深的感触，这是一个异常团结且强悍的民族。此种牢固的凝聚力不仅仅是因为受制于自然条件，更得意于政府对民间传统良好的保护意识，及巧妙的加以利用的缘故罢。这是东西方在治人方面很显著的一个区别，由于性格差异，日本较重视内在精神的培养，这与中国很相似，不过前者多见于武道与艺道，及宗教的影响，而后者则是齐整划一的受着儒化的熏染。 －－－－名人印象 阅读《名人》是一个极痛苦的过程，因为向来对围棋有一种抵触的心理，在我的大脑意识里它仿佛是宿命和惨烈的精神象征。而终于能支持我读下去的原因，是川端康成花了近一百面的大篇幅记录一个并不惊心动魄，相反还有些郁闷的棋局，其用意究竟是什么？出于这种好奇心，强迫自己在一天之内坚持到了最后一面。由于平时过分的纵容，懒散成性常常让自己陷入无限的自卑，而独独这一日似是颇有收获感，虽写下一些苦涩并无任何可读价值的文字已经算是给了自己莫大的安慰。 《名人》描写的是最后一位享有荣誉的棋圣，秀哉名人以身殉艺的悲壮故事。 作者以观赏的角度发掘围棋的内在神韵，使我们有机会更一步领会日本人眼中独特的“美”，是对大自然的膜拜，及精神上的无我追求，与外在形式的美丑丝毫不相干。这样我们再去理解日本作家在心理描写和景物描写笔墨突出的原因就不难了。 至此，草草收笔。 (编者:读此美文,胜饮美酒 审稿:红粉女友) (责任编辑：世外梅园文学网) |
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