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周作人的是是非非早就在人言中炒的沸沸扬扬，我对这种人身攻击向来冷淡。文人之间的争执一直以来呈上升趋势，一本旧帐翻烂了也心不甘。孔子都死去两千多年了，依旧拿出来批，有多少人还正正经经看他的本子，心平气和的惴透他的每一句话？历史风尘仆仆的走来，碰得满脸满鼻子的灰尘。倒是大观园里的小姐丫头们难得的聪明，私下就个诗社，清静娱乐，也使芳心权且有个可归之处。 赵薇事件刚过，刘晓庆又捅了娄子，她因偷税漏税给抓起来了，好机会，出本书，偶尔翻两下，又扯出个实力派姜文。上万家新闻媒体对腐败的官政无兴趣，却大打批明星的旗帜，好不威风。天下的百姓受贪官污吏的苦多呢，还是艺员们真惹到他们哪儿的痛处？故去的 人没得嘴巴可辩，好嘛，来段单口相声，自得其乐。一人荒唐，家人看笑话；满员荒唐，船难免要翻的。 人性是复杂的，你要做到一辈子行为合理化，不可能。你试图要改变什么东西，但行为与大脑往往配合不那么默契，所以错误接二连三，形成一个恶性循环，即使你很虔诚的要做出忏悔的姿态，然而事后，又很容易忘了曾经的忏悔。 《生活之艺术》收集部分周作人早期的杂文、散文数篇。买回来四个多月，一直不舍得读完。鹅黄的皮儿，看在眼里稳重，舒坦，内中暗藏无量的大智慧。 生活之艺术，即先秦关于礼的说法。礼最早是一种调节护养的作用，之后的礼逐渐被诟化的不成形状。礼原本是行为的艺术----Art，意在使欲望的需求与实物的供应在相对的立场上彼此调和，既有实物的源源不断，又使欲望有长久的满足。这是礼初步的作用，进而调节 必须有参差，有贵贱，有等级，有长幼，彼此讲究礼术，互为仿效，促进，这是经济效应，推广又使世态井然有序，万物通和顺畅，这便是政治上极广极深的又意。 周作人关于“人道主义”的说法很有意思，却非常讲道理，“我说的人道主义，是从个人做起。要讲人道，爱人类，便须先使自己有人的资格，战友有人的位置。耶稣说，'爱命如己'。如不先知自爱，怎能'如己'的爱虽人呢？” 人总是充满了占有的欲望，却先束了自己的手脚。每一次起义仿佛是带了福音的种子，之后又陷入无限的彷徨。 平民文学形式上来说就是白话，平民文学是一种更普遍适宜大众的文体，并非俗陋浅薄之说。平民文学是一个进步，终于大胆的以人本关怀为要义。 平民文学以研究平民生活为主，用真挚的情感去启发和鼓励他们求生的欲望。又说平民文学决不是慈善文学，“慈善这句话，乃是富贵人对贫贱人所说，正同皇帝的行仁政一样是一种极侮辱人类的话。”文词简炼，振奋人心，字字见针见血，毫不留情，给人无穷的奋而 倔起的力量。周作人夸好《红楼梦》，颇喜欢。好东西，总是一经胡乱折腾，迅速变的面目全非，保持暂时的沉默，却系权宜之技。：） “沉默”一文短而精僻，使我想起鲁迅《野草》题词中的首句，也做为该篇的结束语吧。 “当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。” (审稿:红粉女友) (责任编辑：世外梅园文学网) |
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