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其实，关于在现代人笔下出现的朦胧诗所提出的批评和鄙视，已经不少了。批评的文章有理有据，倒是很少有人出来辩解，也许还在为自己的幼稚反思吧。只是朦胧诗的数量却有增无减。批评家们只是一味的调侃和奚落，并不见几个用心的去引导这些写诗的作者。也许以我的资历和见识，还没有资格来讨论如此深刻的问题，在下只说明本身的看法，有不对之处，有待大家的指正！既然称之为朦胧诗，那么就得具备诗的元素和品位。某些人是不喜欢朦胧诗呢？还是把一些不能称之为诗的文字统归为一类了。这点其实很重要，也无所谓。重要的是年轻的人们的确有大部分喜欢朦胧诗的意境，而且，这类文字所体现出来的情感也有着大部分青年的共鸣！所以，称之为诗！无所谓的是，反正格式一样，不喜欢的和没有共鸣的一部分人也不会去品味，一棍子打死，统统称为朦胧诗。 朦胧诗流行的年代还不算渊远，我初中的时候接触到汪国真，而后是徐志摩。。。当然还有许多现代或近代的诗。但稍有名气的都客气的称新诗类了，也许朦胧诗也就是新诗里删选出来的渣滓吧，这着实的让我迷惑，新诗也朦胧啊！ 批评朦胧诗的文章里有一句话让我很难过：“。。。笔者可以负责任的说，朦胧诗作为一种文学现象，可能流行一时，但绝不会作为文学遗产留给后人，我们后辈的学者专家大概也不会费神费力的去研究这些朦胧诗。”这话说得有点过早，正如港台的流行歌曲，刚到大陆的时候，许多比较保守的人都非常尖锐的批评：比如，齐秦形象不好，就会吼着“我是一匹来自北方的狼。。。”还有的比如说：“罗大佑、张学友吐字不清，不知道是在说还是唱。。。”“小虎队，该唱《读书郎》才合适。。。”而今，这些人的歌曲在电台或音像店不都是在当经典推荐吗？有一个DJ说过一句话，让我对当前流行歌曲的萧条有了改观，她说：“也许现在许多人都在批评周杰伦的模糊和刀郎的粗造，但又有谁会知道，在许多年过去以后，我们的下一辈会把他们当成经典呢？就如我们现在把齐秦、罗大佑当成经典一样。。。” 每个年代都有不一样的文学作品涌现，这一段的社会里有着这些不能说是文学的诗篇，它反应着在这个社会里的浮动、追求和生活压力以外的幻觉！也许该纠正，该批评。但，我想，也该理解，该引导！ 引用一段批评的话：“。。。笔者是文学专业，自以为读现代诗，在语言文字上，是不会有什么障碍的。然而事实却证明我错了。我总以为，象《诗经》《离骚》这一类作品，由于时代的久远，自然会造成语言文字上的障碍，需要借助注释来帮助理解。但想不到的是读这些朦胧诗，却比《诗经》《离骚》还吃力。。。”看读到这里，我非常的无语，现代的白话里没有平仄，没有韵律。古代有古代诗词的规格韵律，现代人有现代人对诗的表现手法和风格！读《诗经》，读《离骚》也许可以依照注释来理解里面的意思，那也是仁者见仁，最多来个“英雄所见略同”。时间和空间的隔离，或许，现在的人们永远都体会不到诗里那种只可意会不可言传的意境！当然对于古诗词，我们借鉴、要讨论、要研究，更需要的是要学习。学习那种富有表现力的用词和对事物的理解还有精神！ 朦胧诗也许不是高雅的艺术，不是文学，不是哲理！并且都不能与那些通俗易懂的在民间流传的小儿歌比评！它是偶尔闪现的一些情感碎片。但偶尔的读到也有触人泪下的感动。 就说它无病呻吟吧，就说它随波逐流吧。也可以说它艳俗吧，没有同感的人，说它不知所云吧。但，还是不能阻止那些所谓的诗篇生长。在很多人的心里，偏偏就有着这种朦胧而轻痛的思维。 文字表达，属于文学哲理，也属于在朦胧里寻找方向的人群。走过这个年代，面对的也许是更新的境界，也许继续的沉沦！这些诗篇也许不需要作为历史研究的资料，但，谁也不能否认在这个年代的一些如流星般滑过的思维！ 祖先遗留的文字属于任何一个熟悉它的人，可以表达任何的思想。也许方式不一样，我只是想说朦胧诗也是一种情感表达的方式，我喜欢，而且，还有许多的现代人喜欢，并不断的用这种方式向社会和人群或向自己诉说生活里的些许思绪！ (责任编辑：世外梅园文学网) |
