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西北人——不死的胡杨 听过宁夏人喝酒划拳时唱的口令：酒嘛水嘛喝嘛，钱嘛纸嘛花嘛，可算是让人见识了一种坦然和潇洒，西北人做事讲究气势，洒脱和不屈，要的就是如戈壁滩般宽广，相黄河水一泻千里的气势，西北人用胸腔的共鸣来表达自己，每句话的前面都要加一个“啊”，或者在后面缀一个“嘛”字，“是嘛”，“对嘛”等等。 西北是黄土地与蓝天，不是喧嚣的尘世，色调，景物，声音都比较单调，很多东西是凝重不变的，就像西北人。在艰苦的环境中，人们是用音乐排解心中的苦闷，用歌声表达自己不能随便告于他人的情感，所以我们听到的陕北民歌才会感觉那么悠远，绵长，听到《走西口》才会让人肝肠寸断。贫困的甘肃人敢于接受新事物，即使在偏远的乡村学校，你也可以看到一些年轻老师举办周末舞会，而不太顾忌乡人的议论，兰州的年轻人更是穿着时髦，紧跟新潮，女孩子言谈举止都非常开放。 西北想来最出名的要算兰州风味牛肉拉面了，它具有悠久的历史，是当地居民数百年生活经验的结晶，是西北各民族文化的积淀。 老英雄西安人——把西安看作“最男性化的城市”之一，除了它曾经是男权政治的象征外，这喝西风，吃泡漠，吼秦腔三项纯男性化的作为可是不带一点女儿娇柔的，也难怪有此一说。 如果说能吃能喝，乃是北方人的共性，那么，吼秦腔便是西安人和关中人的私有财产了，很少有什么地方，会对自己的地方戏像关中人对秦腔那样痴迷，也许只有河南人对豫剧的酷爱才能与之媲美。 事实上，秦腔和足球一样，是很雄性的，里里外外，都透着一股阳刚之气，它实在是中国最男性化的剧种，就像越剧是最女性化的剧种一样，豫剧虽然也很硬朗，但好歹是唱出来的，而秦腔是吼出来的。 这种肃杀之气也是属于西安的，依照中国传统的五行学说，西方属金，本多肃杀之气，何况又是一座有着青砖高墙的“废都”呢！的确，提起西安，我们已不大会想到新哺细柳，曲江丽人，而多半会想到夕阳残照，汉家灵阕，然而，站在西安保存完好的城墙下，看着那洞开的城门，巍峨的角楼，齐整的剁口，你仍会感到一股豪雄之气从岁月的谷地升起，歃时你会句的是在和一位老英雄对话，并深深感到那是我们民族的魂魄所系。 不可否认，西安是很男性的，虽然老了点。西安人一旦明白自己落后了，他是不服气的。有钱人狂妄，西安人骂人家“扎势”。可是自己一旦发起来，“势”扎的比谁都显赫，行必有车，穿必名牌，手指上甚至戴三四个戒指。 西安人受了侮辱，更不服气，经常说：“你毛病得的深，我今天非把你的病治了不可！”说着手便上去了，不管对方是男是女，是老是幼，而且再强横的人也敢上。西安人赢得起输不起，与本地西安人和外地人比赛，若胜了还罢了，输了西安一些观众常常失去控制，做出过激行为。西安人自尊了才不服气，一旦认真起来，西安人累死难死苦死都不怕，非要争回面子来！而且自尊时忽略了“不耻下问”，接受新事物，天生一股“抵触情绪”。 西安人爱谈论国事，倘若北京人与西安人共同谈论时政，北京人微笑着，西安人唬着脸，北京人说这事不知领导怎么想，等着瞧吧，西安人说事情明白着，不这么办就糟了，北京人凭舌头，西安人凭心，北京人玩深沉，西安人本来就深沉…… 西安人爱收藏书画，见了上好的书画，是不惜重金甚至是“不择手段”也要弄到手的。 陕西女子多内秀——陕西的女子很能吃苦，在家里，起得最早的是她们，陕西的女子爱的很深沉，很含蓄，高山出俊样，也难怪陕西山地的女子，得山水之灵气，长的比平原的女子更水色更灵秀，陕西的女子的美，一般都是健康的美，要模样有模样，要身段有身段，自自然然，大大方方，朴朴素素，不是杨柳细腰，樱桃小口，更不是弱不禁风，顾影自怜，矫揉造作，她们像这里的土地一样淳朴的秉性，所以美的很有内质，美的青葱，美的充满活波新鲜的气息。像早晨一样的沁人的气息。爱美是女子的天性，陕西的女子也不例外，头上顶一方帕子，或白或黑或头上戴上像护士一样的白帽，那只是农村中年以上的妇女的打扮，而青年女子的打扮也就尽量向城里人靠拢，她们顽强地表现自己的审美个性，表现自己穿的和人不一样，在山区依然大红大绿，要顽强地表现女性在大自然中那一点不容否认的美的存在。 关中十怪——也称为秦风十怪，即关中民情风俗的十个特点 1. 房子一边盖：有钱住北房，避风又向阳。 2. 下雨下雪逢礼拜 3. 有了辣子不用菜 4. 碗盆分不开：由于以面食为主，关中人的饭量就特别大，所以，为了减少盛饭的次数，碗就做的特别大。 5. 凳子不坐蹲起来 6. 手帕头上戴 7. 面条象裤带 8. 锅盔象锅盖 9. 姑娘不对外：由于相同的民俗，加之村庄堡寨间的相互往来，通婚就有了共同语言，因此，婚姻关系就在这些村庄中延续和联结。 10. 婆娘上树比猴快——关中是个盛产水果的地方，但采摘这些水果又无先进的设备，只有用竹竿打，打不到只好人上树了，男子汉是不愿干这活的，妇人们就责无旁贷的当此重任了，因此就有了这样的说法。 (责任编辑：世外梅园文学网) |
