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打心眼里说，对宝玉这个人物的评价，我是很矛盾的。如果宝玉是个真实的人，我肯定不能接受。但他偏偏是小说中人，那就不能不另有一番说词了。文学与现实是相通的，可文学与现实毕竟有很大的区别。 在《红楼梦》中，可以这么说，宝玉是最不作假的。林妹妹尚且会因女孩子的矜持之类的原因掩饰自己的真性情，宝玉却不然。他无论何时何地，都不会掩饰自己的所爱所憎。 大观园里，在众多女孩儿的包围中，宝玉似乎是最没“脾性”的一个人。他几乎不会对任何人无缘无故地发脾气。但是，要是碰到了他认为的原则问题，他却又会毫不含糊地沉下脸来，甚至不管人家受得了受不了。这一点，突出地表现在他对“混账话”的厌恶上。偏偏，总有人明知宝玉不喜听“仁途经济”还要喋喋不休，而宝玉似乎始终也不可能因为说的人多了而习惯成了自然，他照旧一如既往地说翻脸就翻脸。倒是宝钗聪明，碰了一鼻子灰后，以后也就不敢再去自讨没趣了。 不知有多少人对宝玉“爱红”的癖好作过批评，他却依然我行我素。胭脂口红照吃，糊涂话也照说。宝玉最著名的“名言”是“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉；我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”不要以为他这么说是为了讨好女孩子，他说的完全是出于他的真实心态。无非是他的这种心态不要说男人接受不了，连女孩儿也大多不能苟同。问题是，宝玉的这种说法，常常会碰到不通的时候。好在他能自圆其说，他把责任又很轻松地推到了男人身上。在第七十七回里，司棋被逐出大观园时，宝玉曾试图作些挽回，无奈周瑞家的一伙女人们仗势不依，宝玉想不通了：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子， 染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了！”这番话听者学得可笑，说的人却是十分认真的。至少，他自己以为他的判断没有错。只是，没人问过他，那些屡次三番对他说混账话的女孩儿们，如宝钗、湘云等等，又该如何解释？ 宝玉真性情的外露，可以说是比较彻底的了。这主要表现在他对黛玉的爱上。无论在什么场面，也不管是当着谁的面，他决不会像黛玉那样躲躲闪闪。你看，在第二十五回，王熙凤对黛玉说：“你既吃了我们家的茶,怎么还不给我们家作媳妇?”黛玉害臊了，含羞争辩几句，见有人来叫，正好借此离去。可宝玉却不理这茬，他当着众人的面，急不可耐地对黛玉说：“林妹妹,你先略站一站,我说一句话。”只可惜，接下去他“拉着林黛玉的袖子,只是嘻嘻的笑,心里有话,只是口里说不出来”，来不及把话儿挑明，就发颠发狂了。不过，我们从中至少可以看出，宝玉在对待爱情方面，是非常坦率直白不加掩饰的。他不会不知道，他这样做，会遭人反对，遭人忌恨。但是，很明显，他是想以自己公开的真诚表白，向别人言明自己的坚定，也向黛玉剖析自己的心迹。同时，这在客观上，也造成了一种他已然义无反顾的效果。 在一般人的理解里，宝黛之间在地位身世诸方面都是相差甚远的。这有凤姐随后的那几句话为证：“你别作梦!你给我们家作了媳妇,少什么?”“你瞧瞧,人物儿,门第配不上,根基配不上,家私配不上?那一点还玷辱了谁呢?”很明显的，黛玉是“高攀”了。她理应“识相”点儿，“巴结”点儿才是。可是，偏偏“摆谱”的永远是黛玉，宝玉永远只能低声下气地赔小心、赔不是。是不是公子哥儿太犯贱了？许多人都会这样认为，我却不敢苟同。说到底，宝玉还是为了爱，为了他对黛玉的那种刻骨铭心的真爱！在贾府里，同情善待黛玉的人不在个别，但宝玉对黛玉，却决不是同情、怜悯之类，而是那种能为之生为之死的深爱。他最担心的是黛玉会受到各式各样的方方面面的伤害。越剧《红楼梦》里的几句唱词应该是最能说明他的心迹的：“你若烦我担忧，你若开心我先笑。” 也因为如此，，黛玉一生气，他就急得要命。为什么？就是因为怕失去黛玉。而且，在这个“怕”字上，他可谓是乐此不疲、屡教不改。我相信宝玉心里是很明白的，只要他愿意，只要人还在，黛玉是不可能离开他的（后四十回不可作数），可他在这方面，偏偏连点阿Q精神都没有。说来有点可悲，但细细想想，又何尝不是怡红公子最可宝贵的可贵之处？ 相反，我觉得黛玉对宝玉的怀疑、猜忌，在大多数情况下，是没有根据的。当然，这也不能怪黛玉。女孩子嘛，心眼儿细，尤其是黛玉这样有才情的怀春少女，这正就了庄子的那句话：“巧才劳而智者忧”。宝玉是深谙这一点的。所以，他从来也不会怨怪黛玉，只不过，在真正“急”了时，他才作出比较激烈的反应。毕竟，宝玉也是个人啊，再是没有脾性，也会有“泥菩萨动气”的时候。宝玉动气时，也是他真情外泄的表现。拿那次看戏的事（第二十二回）说吧。心快嘴更快的凤姐让众人猜那个小戏子像谁，宝钗城府深，自然不肯道明，宝玉也看了出来，怕黛玉不开心，也不敢说，只有天真的湘云说了：“倒象林妹妹的模样儿”。宝玉听了，忙朝湘云瞅了一眼。却不料，正是这个“眼色”，得罪了两位大小姐。宝玉先是两下求情讨饶，但那两位硬是不给她好脸色。说实在话，换作任何人，都是受不了这番窝囊气的。但宝玉愣是受了，最起码，他连分辨的话也没说。我想，并不是他理屈词穷，他本来就不希望黛、湘二位不开心，有事还是自己一个人揽着……但心里有气怎么办？偌大一个大观园，里里外外的都是“善解人意”的女孩儿，可惜他宝玉能谁与诉说？唯一的办法，只能诉诸笔端了。写了，也就算是为自己出了气。要不然，我想他也不可能会安心睡得着觉的。我怀疑黛玉并没有真的生宝玉的气，否则，她也不会那么快就到怡红院“以寻袭人为由来视动静”的。随后，那三个人便合伙“考”了宝玉，居然把个宝玉考了个无话可说，只得以“谁又参禅了，不过一时顽话罢了”自我解嘲。其实，窃以为，宝玉无非是见黛玉已然了无恼意，自己的心愿了了，还有什么可恼的？ 我总觉得宝玉是大观园中最孤独的人。也不是没有人关心他、爱护她、想他念他爱他，只是，几乎所有的人都没有能用心去思考他。对宝玉的所作所为，大家只一味的认定他是一个成年家只女孩队里搅（湘云语）的“富贵闲人”（宝钗语），却从没想过，宝玉心里到底在想些什么，要的又是什么。宝钗等人不了解还罢了，黛玉又何尝用心思索过宝玉的所需所求呢？黛玉虽然没有对宝玉说过“混账话”，但她除了同他玩、同他闹，什么建设性的意见也没有。黛玉应该是一个不无远虑的人，她不会不考虑到以后的日子，但也许她只是在心里暗暗焦虑。是不是怕怡红公子生气？这很难说。这一点，倒还不如湘云了。我觉得，这与湘云的身世不无关系。 在常人眼里，宝玉的言谈举止都是不可理喻的。在第三十五回里，两个婆子对他的的议论就很能说明这一点：“时常没人在跟前,就自哭自笑的,看见燕子,就和燕子说话,河里看见了鱼,就和鱼说话,见了星星月亮,不是长吁短叹,就是咕咕哝哝的.”只是，他们不明白他哭的是什么，笑的是什么，对燕子、鱼儿说的是什么，望着月亮星星长吁短叹、咕咕哝哝的又是什么？曹公在书中似乎没有点明这一点，但在字里行间，我想，我们还是可以从宝玉一贯的怪诞言行中感悟到一些什么的。宝玉对黛玉的爱，不是无缘无故的。这一点，大家有目共睹，无须赘言。但是，他对在贾府中上下，尤其是对那些服伺他，或为贾府的主子驱使的丫环、小厮之类的奴仆的善待，我想，是不可以用“同情”、“怜悯”等来简单解释的。在贾府，宝玉不是当权者，目睹着一桩桩一件件不合理的甚至是悲惨的事儿，他只有敢怒不敢言更不敢为的份。我常常不免武断地认为，在耳闻目睹丫环们一次又一次惨遭迫害之后，宝玉一定会无数遍地问过自己问过苍天，这到底是为什么？然而，宝玉毕竟不是现代人，他没有办法“悟”到什么，无奈之极，他只能认定，人生是没有出路的。到头来，还不如“赤条条来去我牵挂”来得痛快！ 宝玉是深爱着他那个小世界的。如果可能，他真诚地希望大观园中的一切可以永恒。好花常开，好人常聚。他见不到一丝一毫的痛苦与不幸，也见不得一丝一毫的压迫与欺凌。只是，看起来，那些被他关爱着的、同时也是他试图保护的人，并不领他的情，不唯不领情，他还常常让人误解。请看《白玉钏亲尝莲叶羹》中的这一段：“宝玉又只顾和婆子说话,一面吃饭, 一面伸手去要汤.两个人的眼睛都看着人,不想伸猛了手,便将碗碰翻,将汤泼了宝玉手上. 玉钏儿倒不曾烫着,唬了一跳,忙笑了,‘这是怎么说!’慌的丫头们忙上来接碗. 宝玉自己烫了手倒不觉的,却只管问玉钏儿:‘烫了那里了?疼不疼?’玉钏儿和众人都笑了.玉钏儿道:"你自己烫了,只管问我."宝玉听说,方觉自己烫了.”这不，宝玉的忘情，宝玉的真情，却被人当成了一个笑柄？还有，在第七十九回，当香菱说到薛蟠将要娶夏金桂。并天真地说自己“巴不得早些过来,又添一个作诗的人了”时，宝玉不无担心地说：“虽如此说,但只我听这话不知怎么倒替你耽心虑后呢.”本来，宝玉这是真话，肺腑之言，不料香菱听了，不觉红了脸，正色道：“这是什么话!素日咱们都是厮抬厮敬的,今日忽然提起这些事来,是什么意思!怪不得人人都说你是个亲近不得的人！”读到这里，不知别人作何感想，反正我是只觉满心酸楚了。但宝玉呢？谁也不知道他心里是怎么想的，我们只看到，曹公如此写道：“……宝玉见他这样,便怅然如有所失, 呆呆的站了半天,思前想后,不觉滴下泪来,只得没精打彩,还入怡红院来。一夜不曾安稳,睡梦之中犹唤晴雯,或魇魔惊怖,种种不宁.次日便懒进饮食,身体作热. 此皆近日抄检大观园,逐司棋,别迎春,悲晴雯等羞辱惊恐悲凄之所致,兼以风寒外感, 故酿成一疾,卧床不起”想来，这宝玉也真是何苦来呢？他是这般心心念念地想着那些受着这样那样凌辱的人儿，可是，谁又能理解他的一番苦衷，一片苦心？！ 宝玉，能不能算是一个孤独的人呢？ (责任编辑：世外梅园文学网) |
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