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从古到今，政治清明的重要标志之一，是统治者、领导者比较地能够听得进不同意见，亦即开明。由于君主开明，因而也才有积极参政议政、敢于发表意见的诤臣，因而也才言路宽广，集思广益，多有建树。齐景公穿着华丽的衣服，带着漂亮的女人，乘骏马出城游玩，门卫拦住马头不让出城，并不满的说：这哪象齐国的国君哪！齐景公气得返回住所不上朝理事。宴子得知此事去跟景公说：“古人说，下面不敢直言，一定是上有隐恶；百姓说话多有忌讳，一定是君有矫情。明君在上，下多直辞，君王好善，民无讳言。如今您的行为有失检点，连门卫都敢于当面指出来，这说明您虚怀若谷，是开明君主，您应该给这位门卫奖赏才对呀！” 开创了贞观盛世的唐太宗李世民，驾前有一位做过谏议大夫和侍中，后来做了宰相的得力大臣魏征，他做事公正，坚持原则，为人正派，直言敢谏。唐太宗做的对的，他就支持，做的不对，他坚决反对。先后在唐太宗面前谏奏二百余事，有时连皇帝也拗不过他，唐太宗采纳了不少他的意见和建议。魏征因病去世，唐太宗十分悲痛地说：“我一直用三面镜子对照自己：用铜镜照自己，可以端正衣帽；拿历史当镜子，能够知道历代兴盛和衰亡的道理；拿魏征做镜子，可以检验自己，认清优缺点。现在这三面镜子缺了一面，我怎么能不悲伤呢！” 在众多的赞扬贞观之治的诗词当中，现代人陕西礼泉王沂暖的一首是这样写的“贞观之治古今称，为问缘何致太平？朝有直臣君纳谏，虽不民主也开明。”应该是说到了点子上。即使是在封建时代，有见识的君王和官僚也懂得，在决策者和参政者这一对立统一体中，决策者是矛盾的主要方面，应该说是有了明君才有诤臣。否则你有再好的意见和建议，决策者不愿意听，不愿意采纳，说了有什么用？独裁者棍子帽子拎在手里，随时会飞舞过来，拍马溜须的谗臣环绕左右，不定什么时候会被他们或歪曲或编造的谗言中伤而获罪，谁还肯再说？ “良药苦口，忠言逆听”的道理，不懂的人不多，可领导者、决策者要真正能够听得进不同意见，首先得有管理好一方事物，发展起一项事业，干好一件事情的真诚愿望。时至二十一世纪的今天，一些领导者置人民群众利益于不顾，轰轰烈烈搞的那些个“政绩”“形象”工程，只不过是为自己涂脂抹粉的什么“露”或什么“霜”而已。他们煞有介事的拉开一个“干事业”的架子，实际上并没有诚心诚意为人民群众谋福利、办实事的真实愿望。不把人民利益放在心上，还会指望他听取人民群众的意见！这个时候有人提出不同意见，你不是等于坏了人家沽名钓誉的香饵，撤了人家加官晋爵的阶梯么？气的人家跟齐景公似的不上班办公倒不一定，“掏腾”一双合适的小鞋给你穿倒是很有可能。至于能不能够吓得住人，那是另外一回事。 其次，得有心胸，有气度。要能够放得下架子，撂得下面子；不自以为是，不自恃高明，不强词护短。不因为提意见人的冲动态度和激烈言辞而怀疑人家的动机，动摇对人家的信任，从而否定人家意见的合理部分。“海纳百川，有容乃大”，“任何人皆可为我师”适合一切人。今天我是“群众”，要虚心向他人学习，明天我当了领导，就会一下子高明起来，没有那回事，那是神话。恰恰相反，把自己融合在群众之中，吸取了群众智慧的养分，所以你心正胆壮，耳聪目明。当“官”以后，若是疏远了群众，忘记了民主，就等于生命之根、智慧之树脱离了人民群众的土壤，养分得不到补充，智慧之树就会枯萎，生命之根就会动摇。所以只有姿态放低、眼睛向下，以平等讨论，虚心求教的真诚态度，才能够求得群众智慧的“真经”，群策群力，把事情办的更好，办的更实，办出成效。 再次，是得具有从本质上辩是非、分良莠的能力。“苦言药也，甘言疾也”，不仅心知肚明，还要张开慧眼。千万不能叫别有用心的献媚之人使了障眼法，灌了迷魂汤。古往今来，有些当权者所以那么容易被奸佞所左右，或是由于无知，被花言巧语的伪论所骗，或是由于贪利，让酒色才气的诱惑牵了鼻子，或是由于私心，为达某种不便明说的目的而故采谬议。故而，有多少诤臣忠士，被略施小计便赢得了当权者信任的奸佞小人暗算中伤或大加挞伐，甚至置于死地！曾几何时，一篇讨论海瑞戏的文章竟被写成为一场十年浩劫惨剧的开幕辞；响应当权者的倡议写出了赞扬海瑞精神戏剧的作家，成了当权者导演的悲剧大幕开启后第一批倒下的牺牲品……不错，海瑞时代确实已经过去，用不着先为自己准备下棺材，再去给领导提意见，可由“海瑞精神”引发出来的悲剧确实能够永远不再上演了么？但愿如此。可也未必，那得要看人们参与民主建设的程度。 应当说，有相当一部分领导干部，仅仅是为了树立、维护自己的“尊严”和“威信”，为了巩固自己的“地位”，把发扬民主、倾听群众呼声、采纳民众意见当作可有可无的工作方法，所以做的不够，这与那些不把党规党法、天理人心当回事，无法无天，胡作非为，奉行“顺我者昌，逆我者亡”的独裁、专制主义者有本质的不同。可社会主义民主作风建设是关乎执政党生死存亡的大事，独断专行的恶劣作风是与一个以为最广大的人民群众谋利益为己任的领导干部所具备的品质背道而驰的。容不得半点含糊。退一步说，即使把发扬民主、联系群众作为一种工作方法，专制独裁也是极其不明智的。试想，靠使用打击正义、压制民主、排挤异己、贬低他人等卑劣手段，对党和国家的发展不利，对建设小康的事业不利，对团结他人不利，更是党纪国法所不容许的。一旦你煞费苦心营造起的所谓“尊严”、“威信”，甚至“地位”，轰然倒塌，尊严无存，威信扫地，那又当如何？到了那个时候，才想起人民的利益，才想起党的纪律，对有些人来说，恐怕就来不及了罢！——既然如此，那又何苦来哉！ (责任编辑：世外梅园文学网) |
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