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继虹影《绿袖子》抄袭事件后，当红少年作家郭敬明抄袭事件再起风云。虹影，著名作家、诗人。中国女性主文学的代表之一。代表作有长篇《上海王》(04/1《好书》)、《饥饿的女儿》(01/2《好书》)、《K》、《孔雀的叫喊》、诗集《鱼教会鱼唱》等。现居北京和伦敦二地。 《绿袖子》“抄袭事件”引起了国内文坛的广泛关注，虹影本人对此事作了坚决回应，断然否认其抄袭法国作家杜拉斯的《广岛之恋》之说。《绿袖子》是虹影继《上海王》(04/1《好书》)后又一部讲述乱世奇恋的小说。以往中国文学中还尚未出现过如此女长男少的畸恋的惨情故事，也没有出现过对“民族边缘人”的倾情关怀。此书开创了一个新的文本，作者的创作过程、调查研究过程、出版过程皆浓缩于其中。 《绿袖子》讲述了一个在特殊时刻特殊人物之间发生的“爱情加不革命”的出格故事。抗战末期，“满映”制片厂的中日混血演员玉子与一个中俄混血少年圆号手不顾年龄差异，产生了爱情。苏军轰炸长春，玉子因为“满映”起用，被指为汉奸，少年为玉子辩护时被指为俄奸，一放逐一关押。东北战火延烧多年，玉子与少年在废墟和围城之间冒死寻找…… 郭敬明，男，上海大学影视艺术技术学院影视工程专业学生。主要作品有：《爱与痛的边缘》、《左手倒影右手年华》、《幻城》、《梦里花落知多少》，这几本书同时登上全国文学类畅销图书排行榜，其中《幻城》和《梦里花落知多少》的销量均达到百万册以上，春风文艺出版社已买断其在大学期间作品的版权。郭敬明在《福布斯》“中国名人排行榜”上2003年位列第97位，2004年位列第92位，为“最年轻入选者”。他从小学开始写文章，高中开始比较正式的创作。从大一开始出版《幻城》引起轰动，其逐渐成为公众人物。 不久前，作家庄羽以郭敬明所著《梦里花落知多少》一书在故事情节、人物特征、语言风格等方面抄袭其作品《圈里圈外》为由，将《梦里花落知多少》一书的作者郭敬明、出版发行单位春风文艺出版社及销售商北京图书大厦告上法庭。 庄羽称：其于2002年11月创作完成了小说《圈里圈外》，并于2003年2月由中国文联出版社出版发行。后庄羽发现，春风文艺出版社于2003年11月出版的郭敬明所著《梦里花落知多少》一书，以改头换面、人物错位、颠倒顺序等方法，剽窃了《圈里圈外》一书具有独创性的构思、故事的主要线索、大部分情节、主要人物特征、作品的语言风格等，甚至还照搬了《圈里圈外》的片断以及能够表达作品内容的部分语句等，抄袭多达100余处。 对此事件，郭敬明本人在他的个人网站“网上老家”为自己做了强烈的申辩，他审称自己的创作只是受了《圈》的某些情节的影响，而在推出新概念金牌写手方面立下汗马功劳的〈萌芽〉杂志社社长赵长天也对外阐明了自己的观点----郭的〈梦〉只是对〈圈〉的借鉴不是抄袭.早在数年前就已经将郭在大学期间的出版权买断了的春风文艺出版社也针对一审向有关部门提出了上诉。 瞥开上述事件不说，类似的被批露的抄袭事件仍层出不穷。它究竟出于个人抄作？还是出于某中商业目的？我们姑且不谈。、 纵观当今文坛，文学大有向年轻化.自由化的方向发展的趋势。特别是新概念的设立，在推出文学新人方面着实起到了不容忽视的作用，即近几年兴起的“80后”。继“80后”领军人物韩寒《三重门》的出版，被喻为“韩寒第二”的又一少年偶像派作家郭敬明凭借他的《幻城》、《梦里花落知多少》的问世为他创下了销量达200万册的佳绩，同样作为新概念出身的21世纪校园写手小饭，也已出版了个人短篇小说集《不羁的天空》以及长篇小说《秃头老师》，据说张悦然是一位身在远方的很会写网络文字的漂亮女孩。 从某种意义上讲，这些网络风云人物的出书速度实在让我们的很多老牌作家望尘莫及。曾在一期《杂问选刊》中读到一篇题目大致叫做《中国文人你们在干什么》的文章。作者将我们的文人和外国的文人做以比较，有很多世界文化名人几乎在用数十年甚至一生的时间来做一本文学，他们不求数量，但求自己作出的文学创作能产生切实的社会价值，给人们来到更多理性的思考和指导意义，而我们的作家中不乏高产者，他们为了个人的名誉地位和经济收益，不去考虑文字是否粗糙，思想是否有内涵，更有甚者在短短的一年时间竟然写作五本长篇，还不包括已在各大报刊发表的短篇和散文在内。试想这样的文学做出来又有何意义呢？ 我们不得不承认，随着社会的发展，我们的文化领域已经介入了或多或少的商业意识，我们中的那些正在做文学的人或是以文学为生的人，也不得不考虑到个人的生存问题，把做文学做为一种谋生的手段也实非得以。杂志.报刊以及出版社之间也打起了“生存战”。此间许多的纯文学刊物也不得不打起了杂志的招牌。 著名评论家陈晓明在剖析近年来的中国文学现状时讲到：“纯文学比较低迷已经持续多年，在人们的印象中好像纯文学不行了。其实这种感觉有夸大成分。并不是纯文学的创作态势走下坡路，更主要的原因是其他的文化类型来势迅猛，影视、网络分割了人们的空余时间。现在，人们的业余生活有很多种选择，就不可能像过去那样阅读文学作品，纯文学受关注的程度就大大降低。实际上，当今的文学创作在艺术水准上肯定不会低于80年代初期，但文学的影响力却今非昔比。这并不是文学本身的艺术水准，或作家的能力问题，而是人们对待的文学态度和方式，以及文学与当今人们的生活的联系方式发生了变化。” 相反，作为后起之秀的校园文化正以强劲的势头冲击着纯文学市场。为此，不少知名作家也谈到了对校园文化的看法，他们中有很多人指出校园文化太幼稚，不应该得到如此广泛的社会关注。我不赞同他们的看法。做为青少年一代，他们有权利拿起手中的笔写下自己的心灵中的困惑和迷茫以及种种希求和想法。他们的生活当然也应该是我们经常谈及的社会生活的一方面，同样具有代表性，同样具有写的必要。至于对很多问题的思考潜在的不理性化，也是可以理解的。毕竟他们是成长的一代，还出于学习和吸收的阶段，我们不能要求一颗刚刚萌发的种子去结出甜美的果实，这本身需要一个阶段，而这个阶段又恰恰是不可逾越的。谁又能说一部活拖拖的成长史就不具有它存在的价值呢？于他们也包括我们在内的众多人士来说，能拿起笔记下自己的酸甜苦辣形形色色的生活本身就需要很大的勇气。 有些人说文化越来越趋向于个人话了，似乎文化已经成为个人的文化，此言尚需斟酌。这就涉及文学的诞生以及它存在的意义了。文学同样是时代的一种产物，它最初用来记载史实，后来逐渐演变成多种形式，小说.散文.诗歌.词.赋.戏剧等等，但它至始至终没有脱离被赋予的社会命题。一篇成功的文学作品应该有它存在的社会价值，不仅言之有物，更应该给人们以启迪教育，给人们带来广泛的知识，理性的思考，身心的陶冶，行为的指导，有着相当的代表性。那些整篇都在写着个人的生存状态的文字，尽管也能得到人们的认可，毕竟只是暂时的，它的长期效应，人生观.世界观.价值观的取向，都将成为人们评价它好坏的标准。有些文字的确很优美，情节也很动人，但这本身就是虚构来的故事又能有多大的代表性呢？到底有多少人们所期望的货真价实的东西呢？我不否认，人类从初始繁衍到今天，生命却一天比一天麻木。美好灿烂心情便得吝啬。也许那些繁华的文字背后透露出的种种或悲或喜的气息正好满足了人们心地的欲望。而真正的“含金量”高的文字，可能在某个特定阶段不会得到全人类的认可，不是有这样的名言吗？-----是金子到哪里都要发光的。 《人民日报》曾选刊了一篇名为《文学可否多些阳刚之气》的文章。作者谈到创作着眼点往往决定作品的精神气质。目前有不少写作者似乎有意在回避社会重大现实问题，一些人对时代发展和国家进步的足音充耳不闻，对群众疾苦视而不见，对人的精神成长、素质提高缺乏兴趣。他们要么不愿触及具有一定精神价值的题材，绕开有关国计民生的话题，要么不愿从尖锐复杂的社会矛盾着眼写作，而是满足于家长里短的无休止铺陈，沉湎于缠绵悱恻的故事叙述，在大幅度向琐碎平庸的靠近中自我陶醉，在大踏步赏玩社会阴暗面中寻求刺激，大主题、大悲悯、大关怀从文学创作中隐去，导致小悲欢、小场面、小情调泛滥，作品难有震撼人心的阳刚力量不足为奇。 这种说法固然也存在着一定的争议，因为文化意义上的阳刚与阴柔本本不分高下，但我们不可否认我们的文坛确实存在着上述提到的弊病，小悲欢、小场面、小情调泛滥的作品严重左右着文化事业的发展。真正与国计民生有关的话题却很少有人去写，它们在更大程度上成了人们茶余饭后的谈资。两者孰轻孰重，我想自有定论． 20世纪文学意义讨论经历了以作品为中心的文学意义观、以读者为中心的文学意义观到对话的文学意义观的转变。文学意义应该是作者赋意、文体传意和读者释意的复合共生体，是作者、作品、读者进行多维对话的产物。 作为文化事业的传播也构建者，我们应本着为文化事业献身的精神。既要积极的吸取外界的有利因素，又要坚持自己的行文立场。俗话说“行其文，观其人。”人生百态，我们每个人都应该保留个人的个性，用自己特有的文化情质和感悟来做文化，这样我们的文化事业才能出现“百花齐放，百家争鸣”的新气象，才能在世界文化之林树立一面旗帜，才能立于不败之地。对于文人，还当脚踏实地，做自己的文，走自己的路！ 编者按：我们到了对文学进行思考的时候！ (责任编辑：世外梅园文学网) |
