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四川盆地群山环抱，物产丰富，尤其是成都平原，更有天府之国的美名，四川是中国的人才大省，无论文人武将，川人都有上佳表现，不过因川人偏居一角，独享其乐，虽藏龙卧虎，但窝在盆地中，又很少走出门，也只能算是一些歪才怪才，难有大的作为，但又是盛产美女的地方，川妹子多聪慧能干，做事麻利，发起口爹来更是风情万种，勾人魂魄，所以有这么一说四川到外面的女人最多，而且干的工作是龌龊之事，这些可不是我说的。够“韧”的湿木疙瘩——无论性别，职业或身处南方北方，都始终洋溢着一种勤劳勇敢，不怕困难，不怕牺牲，勇往直前的精神。天道公平，上天在早就天府乐土的同时，却给了四川人一副短小的身材，这使他们在身高的北方彪形大汉相比毫无优势可言！但在貌似弱小的身躯中，其蕴藏的能量一点也不比北方人逊色。邓小平就是四川人，你说他高吗，不高，同样成就了这样的一位巨人。重庆的棒棒军则是典型的代表，不论是在码头还是车站都有这样的人可在，他们付出超强度的劳动，却给你挑起重重的行李，拿的却是极少的劳务费，他们秉承了中华民族的“勤劳”传统，同时又用身体证明了巴蜀的“韧”。 与勤劳勇敢的性格相关的是四川人还以“忍耐”性强而著称。他们大多“忍”字当头，一忍再忍，甚至忍辱负重，逆来顺受，把一腔怒火强压在胸中。四川人的一种文化品格，就是干任何事情，他们决不咋咋呼呼，开始时总是默默无闻，而一旦到了关键时刻他们就会轰轰烈烈闪光发热，确似一堆湿木疙瘩。 川蛮子.川猴子与川耗子—— 1. 蛮不讲理的“川蛮子”——外省人呼四川人为川蛮子，蜀地仍有“蛮夷风”的，四川人对事情的判断总是根据自己的体验，难免不与外省人的见解相左，他们在没有被说服之前往往认准死理，固执已见，也就成了川语中的“方脑壳”了！在历史上就有好辩的传统，长此以往，也就养成了嘴巴“狡”的怪毛病，就算是自己的判断错了，也不愿轻易认输，即使输理，嘴巴也不认错，反之，一旦他们没错，错的是对方，那时更是理不饶人，最报上不依不饶的劲头，不被人家外甥人说成是“川蛮子”才怪！ 2. 油嘴尖酸的“川猴子”——四川人与人接触，若就某人某事某个具体问题与人发生争执，在经过最初的遭遇后，试探出对方比自己强硬，他就会从内心掂量一下，好好想想这回遇到的是个啥子人：是“高人”，还是“歪人”？是继续进攻耍蛮，还是迂回撤退？不妨再利用四川先天的语言优势，把对方戏耍一番，然后再视情况作出决定也不为迟。于是就有了继续的周旋，然后乘机用多种方法来玩弄对方，把对方看得象猪一样蠢，把自己看得像个猴子一样的精灵。 3. 眼光短浅的“川耗子”——外省人取耗子眼光短浅，鼠目寸光来讥讽四川人，揭示了那个时代的四川人的共有弱点即只顾眼前利益。现今的四川人早把这种自卑丢到九霄云外，生性豁达，聪明的四川人当然不会被这个称号“方起”（难到），老鼠不是十二生肖之首吗？这种态度可谓去其糟粕，取其精华，老鼠精灵，机智，善于应变的积极品格，与川人机敏轻疾，多智善谋的文化性格特征颇为相类，“川耗子”已成为当代四川人文化性格的一个生动的代名词。 张口“龟儿子”闭口“格老子”——四川人嘴皮子工夫好，语言表达能力强，语言与心灵契合很紧密，一般看问候语看性格，现今四川人一般大都自称是湖广人的后裔，相传其祖辈来自湖北麻城孝感，今天的四川人见面第一句问候语是“你吃了没得？”这与湖北的“你吃了没有？”有异曲同工之妙，四川人爱称“老子”这在四川人日常生活中使用频率之高，普及程度之宽，出现场合之广，是十分惊人的，流行于西南地区的一句俗语说：“四川老子云南妈，贵州儿子背盐巴”，今天四川人之所以不把“老子”当回事，甚至无意中以“老子”作为第一人称代词，这一现象显然与四川自然环境封闭，相对说来保留的中古遗风较多有关。当一个四川人在议论某个事物之前，加上一句“格老子”的感叹，正好象北方人说“我的妈！”也好象外国人说的这句“MyGOD!”在这里“老子，妈，上帝”都是虚指的对象，如果说外国人说上帝是因为他们笆信上帝，含有对上帝的祷告和祈求之意的话，那么，四川人的“格老子”不正是他们敬天畏地求祥意识的反映吗？！这里的“格”（Ge）应是“给”（Gei）的异写。 闲似神仙的生活——大凡到过四川，到过成都的外地人都会为当地居民生活节奏的缓慢感到吃惊，四川人生活悠闲而节奏缓慢，在全国很早就有了名气。生活节奏缓慢的四川人，经常挂在嘴边的口头禅是：“心急吃不了热稀饭，好事不在忙上！”“慌啥子！等一下都不得了嗦！”“大火又没烧到眉毛，着啥子急嘛！”平时懒散惯了，走路优哉游哉，不紧不凑，不惊不快，即使天垮下来，还觉得有北方的高个子顶起，办事慢条斯理，颇有点泰山崩于前而不变色的样子，好象从来不曾慌张过，除非大火烧到自家房子，危及到自己的身家性命，即“火烧眉毛”时，他们才会着急得跳了起来。成都人最会享受生活，很少显得紧张忙碌，工作节奏舒缓，干啥事都是那么从从容容，悠闲自得。成都人有句口头禅：“钱是人挣的，挣钱不花，何必带进棺材！”“钱都挣的完嗦？何必挣钱卖命！”因此成都人无论是干什么行业的，都不愿为了挣几个小钱而放弃自己的闲适与潇洒，更不会为挣钱或富翁而拼掉老命。 “班是要上的，钱是要挣的，但玩更是不可缺的。悠闲一点，随意一点，享受生活，这就是成都人的哲学。”以及“吃点麻辣烫，穿点新时装，打点小麻将，看点歪录象”都是四川人的生活方式，但常常令四川人感到尴尬的是在成都这座现代化的大都会中，“真正大富大贵当了大官或是作了大老板的大亨大腕大款们，大都并非成都本土人”，而在外闯天下的四川人中，更是没几个是老板的，有的都是打工仔，以至有人断言：“四川人没有做老板的相，只有当打工仔的命。” 川人五毒——吃喝玩乐搓麻将——“因为生活程度低，大家容易生活，费不了多大的事，衣食住行完全解决，因此大家便养成了一种懒惰行为和苟安的心理”。这话也不无道理，丰衣足食的生活，练就了四川人平和的心情和胃口，也酿出了各种富有生活情操的“蜜糖”供人们品尝。众所周知，麻将风靡了四川城乡各个角落，无论节日休假闲暇，也无论红白喜庆婚丧娶嫁，方城之战，遍地开花，大街小巷，麻将连营，只杀得来昏天黑地，如痴如醉。四川茶馆也是最具四川特色。喝茶是成都人生活中的一个不可缺少的组成部分，许多成都人终日不举火，以茶馆为家，在成都随处可见。成天泡在茶馆里，“不仅不是文化，而且还在消弱着文化，还在张扬着懒惰，展示着平庸，遗传着无聊，继承着丑陋和宠坏着人格”，这些，难道不正是对天府情结中惰性心态的中肯评点吗！ 辣火朝天的重庆人——虽然今天土生土长的重庆人实在很少，但他们仍是没有“城府”，没有假装的深沉，没有人性的装饰，有的只是耿直和爽直，真诚和热情，人性的本色，饮食的本味，生活的原生态，说话做事的直来直去，请客说一不二，不会虚情假意，重庆人为人坦荡荡，刚直，豪爽，个个都想充当英雄角色。 没有规矩，也就习惯不守规矩，重庆人将它美其名曰敢做敢干，什么都不怕，往最极端处想，性格是一个多面体，耿直，火暴的后面也有细腻和坚实，正如冰山一角，露在海上的仅仅是1/10。 重庆古来就是一座大码头，因而重庆人有山民的习气，多自然的率真，质朴，而成都是文化的古都，有浑厚的文化氛围，古而成都人也多了一份文人的矫饰和包裹，这并不是说重庆人和成都人有无文化问题，而是文化性格的积淀和表征差异。 重庆是一首诗，激情磅礴的诗，成都则是一篇生活散文，细水流长，重庆人直来直去，成都人则有一点曲里拐弯，重庆人真诚，真诚得近于自欺，生怕你不相信他，成都人也真诚，真诚到害怕你太信任他！ 把重庆看作是“辣妹子”，也是是合适的，事实上，重庆这个城市的特点也就是“火辣”或“火热”而非“火暴”，有名的“麻辣火锅”就是重庆人的发明，后来才风行四川风靡全国，在国内任何城市，只要一看到“山城火锅”的招牌，我们马上就会想到重庆，重庆也正像这火锅，刚一接触，火辣辣的叫人受不了，然而，慢慢地，就会觉得“味道好极了”，甚至会感到一种柔情，一种牵挂。 2004年6月3日星期四 编辑：（哈哈~~！你研究得很深入！） (责任编辑：世外梅园文学网) |
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