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自然之子并不懂经文，难得拿起本经书，必是哈欠连天，昏昏欲睡，然而他自有一套对于经和道、神和佛的认识和理解，自然之子的思想来自于自然和灵魂深处，也是一个自然之子对自己家园的浅薄认识，请勿见笑。 先说神吧，对于神各教所见不同，但各有明见之处。那是由于人对于神的悟性受多方面的限制，有知识之限，有道德之限，有环境之限，有智慧之限，还有修养和感觉之限。 种种的限制约束，使生活在现实中的凡夫俗子，不能看清神的真正面目，无法准确领悟神的意志。假设神在云端，人处于地面的不同位置所见之神必不相同；假设神在中间，人于四面八方所见之神必也不同；假若神在人们心中，每个人每颗心对神的感悟更是不同。 对于经文更是如此，经不能代表神，神更无法以人类的经文来体现自己全貌，神无处不在，不能用现代的科学来证实和评判，也不是一本经可以概括。经只是人对于神的一种理解，只是一种，或许这种理解有深有浅，因此造成经文有简有繁，有真有假。 经文无论其深刻还是浅显，都是人对于神的感觉和认识，这种感觉和认识是了不起的，因为神不能用双眼看到，不能以双手触到，也不是双脚步行所能找寻到的，是人类智慧的火光和神的光华产生共鸣或默契，才能让人感觉神的存在。 不能以经文来替代神，世上没有完全正确的经。以人的思想，都有偏面和局限，或许某些圣人可以超越世俗的界线，认识神和解释经，但这种认识和理解和宇宙一样是无限的，而且解经人，不一定是写经人，写经人也不一定是解经人，不同的解经人对经的理解和诠释又是大不相同，种种因素造成种种曲解和偏见，这也是在所难免的。 世人所犯的错误是，把前人的思想理论当作了圣旨，把经当作神来敬奉，甚至某些人有意无意地编造神意和曲解经文，为其的个人目的和地位服务，这更是对神的不尊和不敬。 因此，现实的因素、社会的因素、还有人类的心理因素，促使人们不能盲从于一种经和论，要有辩识和分析，虽然这种辨识和分析并不容易做。经与科学一样需要不断地去探索和深究，需要判别真伪，以妨颠倒事实。 所不同的是科学的进步需要事实的证明，而神的认识只能通过心灵的觉悟和自然的启示。因此也使现实主义者无法以大脑去确认和证实，因而否定神的存在，我想以电和风来比喻神的存在，神的力量远不至于此。 经不代表神，经不是真理，经有真假，然而假经并非全假，真经并非全真，都有人为的思想和杂念混淆其间。我想，经的真假在于对神的理解和诠释是否深刻透彻，这与写经人的思想纯净度，修行水平和各方面素质有密切关联。因此，经的虚实，可以用心灵去感觉和辩识，所谓的寻经之路也就是心灵之路。 所谓的经，无论是圣经还是佛经，只是不同的人对于神不同的认识和感觉，并不能代表全面真正的神。说到底，神是存在于自然界的力量，也可以用科学的角度说，神就是自然界的规律。影响着人类社会和人类命运，人不能忽视神的存在，不可逆天而行，要顺应自然规律，平衡才是完美。 对于经文，现代人不是完全否定，就是盲目接受，这都是错误的，因为现代人已没有了古人的心情和时间重新审视前人的理论，对于神的感觉和经文的理解力不是进步而是退化了。现代人的双眼已混浊不清，心灵迷茫，思想浮浅，因此对于经文中所蕴含的哲理，现代人只能各取所需，收获点滴似乎就已收益无穷。 这是时代的特征吗？谁能于喧嚣红尘中觅一块净土，甘愿舍弃一切娱乐，摈弃俗念，接先人的遗志和理论基础，潜心探究阴阳道学，五行八卦呢？这样的人少之又少。缤纷斑澜的世界让人眼花缭乱，又有几人能真正悟透，色即是空，空即是色？ 自然在变幻，生命在进化，人的思想不能停滞不前，不能总停留在先人踏过的路途上，要不断摸索思考，才能有新有认识和全面深刻的理解。 我们是自然之子，我们来自于自然，必将归于自然，生死轮回，心灵却在努力地跳跃和飞翔，既落于红尘，就让我们在现实生活的熔炉接受最彻底的磨砺煎烤，我们的心终会冲破现实的束缚和羁绊，入世而出尘。 时代变迁，环境移幻，古人写的经文，对于现代人已太过深奥。相信世人皆愿近佛，只是佛理高深莫测，方使人敬而远之。朋友们，希望能和你们一起说神谈经，探索佛理，让神或佛住到我们心里。 听完自然之子的一套理论，大家都说出了自己的想法。 风说：真好！除了对你将神与佛对等，还有佛经不一定是古人所写早期佛经本是一种记录（或许我本不该执着），其他都很好，如能有更多的人明白到你说的这一层，这个世界应当会美好得多。你的确是个很有主见和思想又有几分另类的女孩。回归自然固所愿也，谁不是自然之子？希望能常看到你对人生世界的领悟。 雨说：前路崎岖，大家一起闯过去，除却心魔，感悟自然的玄机，你看周围的同行者越来越多，我们终将求证到自己的大喜悦。 火说：你让我第一个看你的文章，你知道我第一次读本文时的感觉吗？那就是哈欠连天。此时安下心来，却能一口气读完。有许多话，你说得真好。你能把经呀神呀什么的同社会科学联系起来，是了不起的创举。说老实话，我还是对神对经对什么教的不感兴趣。我只知道，一个教会有一个教会的理论体系，完整、严谨，各种理论体系的观点各不相同。你如果想综合各派之大成，加上你自己的理解，形成属于你自己的理论体系，穷你一生之力，也许有所成。你要知道，一个理论体系，其庞大繁琐，其科学严谨，犹如修筑一幢大厦，必从力学从结构从材料从外观方方面面考虑方能成事。你更要知道，你的文风，虽然有“神”的“慧根”，但你一入其中，你的一生或是你一生的写作生涯，将是一个转折，将要有所舍弃，将是全身心的投入，值与不值，应慎重考虑。你还要知道，研究“佛学”，也许要告别“正宗”文学，你要审度自身，真正潜力是在佛学还是在文学。慎之，慎之。 你的文风和思维，在我眼里，是绿色的，是健康的，是自然的，是环保的，至真至淳，是文学和人学的奇葩。贴近生活，参与生活，领悟生活，走出真正的虚幻，提炼现实的虚幻，你的成就不可限量。 你的文章，呼吁人类保护自然，回归自然，看出为人类所忽视的自身的忧患，你的立意很高。和文学里常见的个人感情游戏、文字游戏、畸形纠葛相比，自是不可同日而语。 诚然，科学研究、资源开发，对生态对自然的影响不容忽视。那是我们生存的家园。我们不能破坏自己的家园。 但我们更应该建设我们的家园！你知道吗，我们的国家还很落后。要回归自然，要保护自然，更要发展科技，我们需要科技兴国！ 我们除了地大物博，人口众多，除了几千年的古文明，我们还有什么？ 看看我们一日也离不开的电脑吧。泱泱大国，我们还不能生产出自己的处理器芯片。我们还没有自己的操作系统，我们用的美国人的盗版。美国人故意让我们用盗版，一旦发现用盗版的肥羊，立刻揪了狠宰。 美国人的嚣张，你不会陌生吧。炸我大使馆，干涉我国购买预警机，阻碍我入世，污我侵犯人权，把弱小国家当作新武器实验场，不胜枚举。他凭什么？凭科技发达。 我们要保护家园，但我们更要发展。科技有什么不好呢？电力发展了，把恼人的漫漫长夜变得绚丽多彩。通讯发展了，把地球变成了小小的村落。人类基因组的开发，将赶走许多困扰人们的顽疾。科学技术，是魔法师的手，把我们的生活变得丰富多彩，把我们的家园变得美丽无限，把强盗野兽拒之门外。背驮二百斤化肥匍伏爬山的老伯有机动车了，屋漏又逢连阴雨的大娘住进了高楼。 话说远了，已经不是对你本文的回贴了。我的意思是，在你回归自然的同时，也明白科学技术的美好。不要你改变什么，是要你热爱社会参与生活，在你能够纵观全局以后重回自然，你的立意又会是新的境界了。 你对神最难能可贵的认识就是，神是存在于自然界的力量，神就是自然界的规律。不可逆天而行，要顺应自然规律，平衡才是完美。 神人为，发展和保护是辩证统一的，是顺应自然的规律。 神的最新旨意： 平凡如汝者，当做好每一件份内之事！ 自然之子又说：看到你们对我说的话，我好高兴好感动，感受那份心与心之间的默契共鸣真让人幸福！ 只是对火说的话我还想补充几句：我认为，不能盲目地追求科学的发展，不能只看到眼前的利益和好处，科学是人类对于自然的发现和利用，但人类往往只见其一不见其二。 你说得对，发展和保护是辩证统一的，是顺应自然的规律。只是现实中保护跟不上发展的脚步。因此，这样的科学发展有益有害很难估算。 高科技发展的危害在城市里特别严重，统计结果表明各类疾病明显在城市聚集，特别是肺癌的比例，远高于落后的乡村。高科技发展给人类身心带来的隐患是不容忽视的。 我觉得科学应该和佛道有机地结合，就如理智和感情的结合，科学需要要有神的正确引导，才不会走向崎路歪径，当然我说的神是指自然的平衡和规律，神的旨意也就是自然的法则。 科学的发展只是证明了人类是高智商的动物，但并不是拥有了智慧，人的智慧来自对自然的感悟，然而人类社会的进步却使人类远离了自然，因此难以得到自然的启示，难以接受来自宇宙的信息，人类离自然遥远了，同样也离神遥远了，结果科技只是为了发展而发展。 我相信佛经里蕴含着丰富的人生哲理和人类积累的智慧，这对指导人们的思想大有益处，对科学正确发展大有益处。 [编者按：好文章也！] (责任编辑：世外梅园文学网) |
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