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木子美是谁？我不知道。我只知道她写了一些日记，受到各种褒贬不一的争议。这些日记里大量描写了一些肢体与性爱内容，被谴责为“妓女”文字。这些文字似乎引发了不少所谓从上到下各种人物（这里是“人物”，而不是简单的“人”）关注。 呵呵，好玩。 这不禁让我想起早些时期被争议过的几部作品：《白鹿原》、《废都》、《金瓶梅》。这些作品被冠以种种理由绝对不让搬上银幕或者被美其名曰为：禁书。其实，大家心里都明白，当这些作品受到所谓正统学者或者教授非议的时候，马而克斯《百年孤独》早就被列为世界名著，日本的《源氏物语》已经流芳百世。 描写性又怎么啦！ 文学作品可以描写深如潭水的眼睛，飘逸如飞的黑发，小巧玲珑的鼻子，白皙细嫩的脖颈，风姿卓绝的腰肢……等等人体器官，难道作者就不能够——甚至无权去堂而皇之地去描写人类最原始的性器官？ 难道你们是没有生殖器的“人”吗？ 真不知道你们结婚了没有。即使没有结婚，你们恋爱或者有恋爱的欲望吗？哈哈，难道你们的恋爱仅仅是恋爱的本身吗？压根就没有关于性爱思考？ 太纯洁了吧，可怜的宝贝们。 那么，好吧，我们再说已婚的对木子美持“妓女”文字观点的评论者和批判者吧。各位，我想问几个最简单的问题： 性爱是爱的一部分吗？凭着你们的性格——答案：是。 性爱是完美家庭生活很重要的一部分吗？凭着你们的性格——答案：是。 你结婚和你的爱人有过性关系吗？凭着你们的性格——答案：是。 你结婚性生活和谐吗？凭着你们的性格——答案：是。 好，如果你承认这一点，我想问一下：你们是做什么工作的？ 各位更是心知肚明。 好，你和别人谈论自己的工作吗？谈论，肯定谈论。 好，你和别人谈到有关你爱人或者恋人的话题吗？谈论，肯定谈论。 为什么要去谈论？ 哈哈，没想过。 没想过，好，我告诉你：那是因为你做着你的工作，你拥有着爱人或者恋人！ 明白了？ 你作爱吗？ 哈哈！ 木子美为什么不可以写性？ 性为什么不可以被写？ 你凭什么剥夺别人进行性生活的描写？ 你难道不承认性器官与性生活符合物质与意识作用与反作用的辨证统一原理？ 连自己做过的事情都不敢承认？ 哈哈，多么无耻，多么虚伪，简直就是无赖！ 或许，东方文化更讲究含蓄吧。 但究竟什么才是含蓄？ 木子美不含蓄？ 木子美就是扰乱道德秩序？ 她用文字煽动了性泛滥了吗？ 她用文字破坏了别人的家庭了吗？ 不，不，不！我看她只不过是用文字在骟你们的耳光，你们受不了罢了。 木子美早就应该横空出世了！ “食色性也。” 性爱是人世间极其美好弥足珍贵的一种生活方式和生活体验，这种行为富有原始的魅力和承载着繁衍生息的重要社会历史使命。 木子美为什么没有理由去写！ 白天的所有细节都可以描写，粗心大意的人们在不经意间忽略了黑夜的美丽和黑夜生活的美妙，木子美没有忽略或者带领我们重新认识罢了。 木子美用自己的文字和自己的肢体甚至是自己的性器官唤醒人们要对人们遗忘和忘却的东西进行思考的时候，然而，却遭受了如此不公道的非议！当那些诘难用审视怪物或者异端的目光来妄加评论时，很显然，我们这些所谓的正人君子早已经是被自己禁锢着的所谓的“性爱理论”扭曲的怪物了。 我们不知道可怜自己，我们不知道反省自己，我们不知道重新矫正自己偏离本位的生活，但最起码也不应该对木子美进行无耻的攻击吧。 作 为男人和自己的老婆，作为女人和自己的太太，当大家在黑夜里摸索着尽享鱼水的时候，或者把事情做完在感受黑夜所带来的满足与快意的时候，你们难道会会感叹——“哦，我真无耻，我太无耻了！” 太虚假了。 你们有生殖器吗？ 你们生殖器仅仅是用来生殖吗？ 你们敢于把自己性器官的酸甜苦辣变成文字吗？ 木子美的答案都是肯定的，你们呢？ 我们呢？ 还有一些冠冕堂皇的评论者呢？ ！！！ 哈哈，该打！（是木子美的文字让你自己觉得自己是该打自己嘴巴的时候了。） 我为木子美哭泣。 (责任编辑：世外梅园文学网) |
