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得到外婆去世的消息时，正是要下乡了。第二天是法定选举日，我被安排进村蹲点组织选举。后来，我还是决定回家一趟，快去快回，我对带队组长这样请假：死者已矣！外婆自有她的儿女办理丧事，然而我，她的外孙，总要回去看一下，磕几个头，尽点孝意。虽然，幼时外婆的慈爱，早已经跟随这无情的时光渐飘渐远；虽然，我的工作，应该比死者身后之事稍显重要；虽然，她儿孙众多，少了几个没回家，也不那么引人注目。然而，她们那一代，儿孙满堂；我们这一代到我们的下一代，多是独生子女，至多也只两个孩子；当我们的父母过世之时，当我们自己的老伴先我们而去之时，父母的灵前，或是我们的膝下，又有几个啼哭哀悼之人？我们，尚有维系祖孙之情的社会纽带；将来，当代社会的浸染，亲情将会愈显淡漠矣！当此人口老龄化的今天，我们于亲情的依赖，将会一代比过一代。正值人口转型时期的我们，有责任尽自己的努力，来维系亲情啊！这次请假，我尽量不耽误工作；如果实在不能赶回，就请原谅，因为，我此次回家，也有为人类着想的成份；因为，维系亲情，人人有责！ 我长篇大论的请假辞，组长笑得合不拢嘴，我也乐得开溜。 大约有五年没见过外婆了。 对外婆的记忆，多是停留在幼小时候，多和上山采割车前子有关，有时也是采摘野生山茶叶。 印象最深的画面，大约在我十岁左右。在鹤峰县和宜昌市接壤的高大的山上，望不到边的茅草和树林。夕阳如血。外婆，我，大妹，祖孙三人各自背着满满一背笼车前子，疾步往家里走。外婆的眼睛不好。外婆吩咐查看前后左右有没有行人，当我和妹妹眨眼俏皮的确认周围没有人了，外婆便放开歌喉唱起山歌，声音很大。歌声在大山腰里缠绕回荡，我们觉得好听极了。当时还小，却听不明白歌词的内容。 歌声中，我们满载而归。 斯人已逝。外婆，终究又要回到充满山歌的大山。边忆边行，不觉已经到了小时上学觉得最难爬的山坡下。从侧面转过山坡，就是外婆家了。 抬眼细看小时候恨透了的山坡…… 记忆里，那坡路，陡，坑洼，漫长。早上七点钟出发，十点钟上课往往迟到，都因为坡路难走。父母大清早出门买肥料，从山坡上背回来，总要到中午。心里那是一座神秘的大山，从这里走出去了，就不愿意再回来，甚至不愿意再看到再想起。 此时此刻，那面山坡就在眼前；此时细看，觉得也只有那么高了；此时，在我脚下，也许不值一哂：我放开脚步跑上去，翻越它也许不用半小时，呵呵。此时此刻，它躺在我的眼前，只如一只曾经凶猛的猎狗，已经老态地倦伏着。又如昔年飞扬跋扈的村支书，前一会儿遇到，白发苍苍的，对我一脸弯腰的媚笑。 一溜小跑，到了外婆的家。 人山人海。外婆的棺材停在二舅家的堂屋。儿孙们在道士婉转而又悲切的歌声里下跪，拜倒，起来，围绕棺材转几圈，又下跪，周而复始。我也加入了跪拜的人群。亲朋好友都没有哭泣，却都和我微笑着打招呼。好几人暗暗的，把嘴伸到我耳朵边，向我询问疾病的疑难。 外婆就躺在棺材里，她不再唱山歌，她已经太累，她向满堂儿女告别，含笑于九泉。 吃饭了，她的儿女们都一脸严肃的正襟危坐，她的孙辈们就喧哗多了。饭堂设在大舅家，距灵堂稍远。 外婆最疼爱的小孙子宏林在和别人喝酒。他向来狂傲不桀，却也孝顺祖母。 酒桌上传来苍凉粗犷的歌声： 人在世上飘啊， 怎么不挨刀啊， 嗨，我捅你三刀…… 原来，宏林在和别人划酒拳。 他们的划拳声在灵堂附近，虽别致却刺耳，与气氛太不协调。我想，这位表弟怎么如此没有亲情，不禁走过去，问道，疼你的祖母死了，你为何没有悲伤，反倒欢喜的划拳？ 宏林嘿嘿一笑，说道： 她在生之时，我孝敬她老人家了，想吃的我做了，想穿的我买了，我又何憾之有？她老人家一生劳苦，现在终于解脱，达成正果，喜登极乐，我又何悲之有？难道真要在灵前比赛嚎哭，方能证明孝心？ 他又举例子，说是隔山的贤姑，对公婆极是刻薄；公婆死后，她一个人哭得最是起劲，数着词儿哭了一天；后来执事的先生让她节哀，又问她筛子在哪里，哭出韵律的贤姑，用极婉转悠扬的哭丧调回答： 筛子哟~~~就在啊~~那个~~磨~子~的底下~ 众人婉尔。 宏林质朴的笑语，让我反思自己心中所谓的亲情。 我常常想，人们应该努力维系一份亲情。可是呢： 在网络上，网民们大谈爱言情语。今天我爱你，明天你想他。恨只恨爱河尚浅，怪只怪涉足未深。情天恨海，波澜不已；爱涛早起，怨浪暗生。 回头现实，却是酱醋不沾，俗事不理；娇儿顽劣，爱妻冷脸。工作拉下一千丈，胡须长到三百米。 呵呵，不慕鸳侣不羡钱，甘当网络一神仙~~ 这，就是亲情么？噫唏…… 是日下午，外婆搬到了割车前子的山上，从此不复回家。 (责任编辑：世外梅园文学网) |
